Stránka:vatra-27-2.djvu/15

máhají stvořiti obraz nového života: nejvyšší napětí všech sil a radostně přijímané a odevzdané vypětí vyhovující zdravému jádru Středoevropana. Deutsche Freischar — Německá Volná Tlupa 1927. Odvaha cestovat našich Wandervoglů a umění tábořit našich Pfadfindrů byly sloučeny v novém svazu v nový celek. S těmito zbraněmi mladické chuti k životu jde družina do tvrdého boje denního života. Její zákony nejsou k ozdobě krásných prázdninových dnů, ale mají se státi náplní všech dnů mladého německého národa. Tímto novým způsobem vytváří si tato generace svůj názor o vlastním národě a o národech jiných. Tvrdá škola cestování a lesů naučila ji tomu, pohrdati pathosem jí cizí ideologie a posuzovati včci a lidi s přísným realis- mem. Životní názor a styk s lidmi je vše. Proto přišli jsme též k české mládeži do tábora samechovského a vrátili jsme se s radostnými vzpomínkami na vše, co jsme u ní zažili. „Tdhneme rádi, máme krásný a jistý cíl, táhneme rádi, bohové nás provázejí" Stefan George. Hans Raupach. JUNÁKOVA ČETBA. Junák bez knihovničky není junák. A kdyby to měla být jen knihovnička ze dvou bedniček, mořených nebo pomalovaných nebo prostě jen „„potažených" balicím bílým papírem. Tož tedy to už jste si jistě pořídili. Ale k četbě je třeba především výběru a rádce; k prvním povinnostem vůdcovým patří upozor- ňovat na dobrou četbu a po případě nenápadně sestavovat i „index“ knih zbytečných. Já tu v té stručnosti mohu vypočítat než některé knihy, které se mi líbily. Ale uvedu i ty, které jsem si dal na index, které jsem „„vyřadil". x 1. T. G. Masaryk : Idedly humanitní. Praha, Čin 1927. Kč 8.50. — Masaryk tu rozebírá a soudí hlavní myšlenkové směry a mravní soustavy své doby, jako jest socialism, a zvláště marxismus, individualismus, nauka o vývoji, angl. utilitarianism, pesimismus, učení positivistické, Nietzscheův nadělověk a pod.; tato učení srovnává se zásadami, plynoucími z ideálů humanitních, jichž je v této knížce vykladačem a vyznavačem, a formuluje nakonec pra- vidla, kterými se máme řídit. Tato pravidla mohou být a od počátku našeho hnutí jsou vlastně naším junáckým kredem. Četba knížky přes její srozumi- telnost velmi těžká — nejlépe číst v kroužku, vedeňém buď vzdělaným učitelem nebo vysokoškolákem. 29