Stránka:bw-tom9.djvu/90

Leśny Almanach ALCHEMIA WOODCRAFTU Ernest Thompson Seton był tajemniczym mistykiem i prorokiem, mężczyzną, który o wiele wyprzedził swoje czasy. Rozsiał w swoim dziele dobrze skryte klucze ku ścieżce, która - jeśli zostałaby rozpoznana i potem uczciwie tropiona - prowadziłaby poszukiwacza ku wymarzonemu celowi. Zasłony chmur, tajemnice, wysiłek i walki, burze i miejsca wypoczynku, nowe perspektywy i ze zmęczonym i znów orzeźwionym ciałem, z zagojonymi ranami, ścieżka wije się dalej, do Góry Poznania. Wydaje się, iż poselstwo, które Seton pozostawił, zostało w pełni rozpoznane 1 zrozumiane tylko przez niewielka ilość ludzi. Nie myślę przy tym, że ja sam zrozumiałem tę pozostawioną Tajemnicę, tylko dążę do rozstrzygnięcia tego, co odczuwam i co widzę. Woodcraft jest drogą, ale niestety wiele ludzi zdolnych jest pokusić się o jej początek, czyli to co czytaliśmy w „Zwitku kory brzo- zowej”. Owi ludzie czytali nawet całe wydane dzieło Setona i widzą Setona jako wielkiego przyrodnika, narratora, artystę, jednego z pierwszych wojowni- ków przeciw okrucieństwom, popełnionym na północnoamerykańskich Indianach. Ci ludzie uświadamiają sobie, iż Seton był również jednym z pier- wszych propagatorów potrzeby ochrony przyrody, że był ojcem dzisiejszego ruchu ochrony środowiska. . . ale on był jeszcze czymś więcej. To, co czytamy w „Zwitku kory brzozowej” i w „Księdze leśnej mądrości”, jest tylko „podstawowym przeszkoleniem” i wskazówką dla młodych wood- crafterów, którzy udają się w drogę by szukać i odkryć Tajemnicę. Są to tylko podręczniki edukacyjne, przygotowanie na ciężkie próby, którym prawdziwy poszukiwacz musi przeciwstawiać się, osiągając wyższe pozycje przy wspina- niu się po ścieżce. „Zwitek” jest przewodnikiem przy rozwijaniu ogromnej iloś- ci fizycznych i psychicznych umiejętności, ale stronę duchową i ezoteryczną pozostawia w samych tylko zarysach. Fizyczne ciało wymaga siły, udoskonale- nia zdolności przeżycia w twardych warunkach, jeśli ma z sukcesem postępować po wąskiej ścieżce, wiodącej ku oświeceniu i jeśli ma osiągnąć wewnętrzną alchemię, przy której ciało rozpoczyna spotykać się z duchem. Nigdy nie rozumiałem, dlaczego Seton nie napisał jakiegoś dzieła obej- mującego całość swej wizji, która byłaby kombinacją mądrości tylko dla 88