1922 Rozmach woodcraftu
Zálesácká liga Československá (ZLČ)
Picture from p. 60 1. Odznak členů ZLČ, 1922. ~z~ AA
Picture from p. 60 2. Valná hromada ZLČ v Holešovicích, jaro 1923. ~z~ PM
Picture from p. 60 3. Ligový tábor na Slovensku, 1922. ~z~ AA
Picture from p. 60 4. Obálka kroniky tábora ZLČ 1922. ~z~ PM
Picture from p. 60 5. Razítko ZLČ, 1922. ~z~ AA
Picture from p. 61 6.–7. Sněm ZLČ na Plešivci, 1.4.1923. ~z~ PM
Picture from p. 61 8. Kmen Lučanů z Loun na Plešivci, 1.4.1923. ~z~ AA
Picture from p. 61 9. Kmen Vlčích máků u Chocerad, 1923. ~z~ PM
Picture from p. 61 10. Setkání Rady důvěrníků LLM na Petrském nábřeží v Praze, 30. 9. 1923. ~z~ PM
Zálesácká liga bylo původní jméno, pod kterým byla oficiálně 12. února 1922 založena Liga lesní moudrosti. Z důvodů historického propojení s érou Psohlavců má organizace sáhodlouhý název: Zálesácká Liga Československá – The Woodcraft League of Czechoslovakia. Československá Obec Junácká „Psohlavců“ a „Horních Chlapců“. Na jednu stranu organizace vyjádřila svou návaznost na Setonovo hnutí i starší junácký název, ale název byl nepřehledný a ztráceli se v něm i samotní členové. Nebylo divu, že se pro Seifertovy odpůrce stal oblíbeným terčem posměchu. Již koncem března 1922 se v Oběžníku ZLČ objevuje náčelníkova výzva na vhodnější název organizace: „ Přemýšlejte, jak přeložiti do češtiny Woodcraft. Zálesáctví se dá špatně vykládati. Woodcraft znamená lesní sílu, vědu lesa, moudrost lesa. “
Roku 1923 se zasazuje Miloš Seifert za změnu názvu organizace na Liga lesní moudrosti, který nahrazuje původní překlad slova woodcraft. Jím samým zvolený název „Zálesácký“ upadl u něj upadl v nemilost, neboť tehdejší literatura tomuto slovu dávala spíše pejorativní význam. Seifert měl obavy, aby nedával kritikům do rukou další zbraň, ale neuvědomoval si, že i neustálé změny názvu mohou být samy o sobě kontraproduktivní. K oficiálnímu přejmenování došlo po roce, na jarním sněmu 31.3.–2.4.1923 na Plešivci.
The Kindred of the Kibbo Kift
Picture from p. 62 1. Totemový znak Kibbo Kiftu, 1925. ~a~ WF, ~z~ KK
Picture from p. 62 2. Překrásná ruční celokožená vazba iluminované knihy The Kinlog, 1924. ~a~ WF, ~z~ KK
Picture from p. 62 3. Althing (Sněm) KKK na Wyndyridge, 1923. ~z~ KK
Picture from p. 62 4. Mingan se svým malovaným stanem, 1925. ~z~ KK
Picture from p. 63 5. Kresba kroje KKK, 1917. ~a~ WF, ~z~ KK
Picture from p. 63 6. Kinsmeni na Stonehange, 1929. ~z~ KK
Picture from p. 63 7. Obálka jediného oficiálního vydání Hargravea v češtině, 1924. ~z~ AA
Picture from p. 63 8. Obálka časopisu Nomad 12/1924. ~z~ KK
Picture from p. 63 9. Obálka časopisu The Mark, 1922. ~z~ KK
Picture from p. 63 10. Kinsmen na skále, Švýcarsko 1930. ~z~ KK
Picture from p. 63 11. Kinsmeni na vandru, 1929. ~z~ KK
Picture from p. 63 12. Kovový odznak na klopu se znakem KKK. ~z~ KK
Picture from p. 63 13. Slavnostní obřadní roucho herolda KKK, 1923. ~z~ KK
18. srpna 1920 založila v Anglii skupina mladých mužů woodcrafterskou organizaci po vzoru Woodcraft Indians E. T. Setona. Náčelníkem nově vzniklé The Kindred of the Kibbo Kift (KKK) byl dlouholetý instruktor skautských Lesních škol v Gilwellu, John Hargrave – White Fox.
Základem programu Kibbo Kift byl nepochybně woodcraft, Hargrave k němu však přidal další cíle hnutí. Hargrave byl jedním z prvních ekologických aktivistů, bojoval za zlepšení sociálních podmínek občanů, nabádal k pacifismu a usiloval o vytvoření Světového společenství národů – již v roce 1921! Kibbo Kift Kindred se rychle rozšiřovalo do Skotska, Holandska, Ruska, Německa a dalších zemí.
V době hospodářské krize (1931) přichází Hargrave a jeho přítel C. H. Douglas s myšlenkou zavedení tzv. sociálních kreditů, založení Národní kreditní banky a vytištění dividend. Chtějí tak pomáhat sociálně slabším a nezaměstnaným občanům. Pro tuto myšlenku nadchl Hargrave dospělé členy své organizace, kteří ve svých krojích počali manifestovat za sociální program Kreditů v ulicích Anglie. Ozdobná roucha (kroj KKK) byla pro tuto příležitost nahrazena jednobarevnými zelenými plášti, pro které se později začalo Kibbo Kiftu říkat Green Shirts (Zelené košile). Kibbo Kift začíná pořádat tábory pro děti ze sociálně slabých rodin a pomáhat nezaměstnaným. V roce 1937 vyšel v platnost zákon o nošení uniforem politických hnutí a KKK bylo pronásledováno pod touto záminkou policií (členové fašistického hnutí nosili v té době černý kroj). Počátek války přerušil činnost KKK na dlouhých šest let. Po válce je organizace opět obnovena, ale svého předválečného rozmachu již nikdy nedosáhla.
Wolne harcerstwo (WH)
Picture from p. 64 1. Znak WH. ~z~ RL
Picture from p. 64 2. Obálka příručky Wolne harcerstwo, 1921. ~a~ AC, ~z~ RL
Picture from p. 64 3. Dopis A. Ciolkosze, Vatra I. roč., 1922–23/4. ~z~ AW
Picture from p. 64 4.–5. Obálky časopisu Plomenie, 1921–23. ~z~ RL
Picture from p. 64 6. Adam Ciolkosz v kroji harcera, 1921. ~z~ RL
Picture from p. 64 7. Pohled ze Sjezdu Wolnego Harcerstwa, 30.6.1923. ~z~ PM
Wolne harcerstwo v Polsku vzniklo z iniciativy Adama Ciołkosze, který byl v mládí význačným činitelem skautské organizace. WH lze považovat za první hnutí woodcrafterského typu v Polsku, vzniklo v rámci obrodného procesu v polském harcerstvě a to nezávisle na informacích o podobných hnutích v Evropě.
Časopis Płomienie v letech 1921–24 uveřejňoval široký záběr zpráv o woodcrafterském, skautském a mládežnickém hnutí ve světě, nevyjímaje činnost mírových organizaci, práci esperantistů, radiotelegrafistů a filatelistů. Na stránkách časopisu objevovaly se kromě vlastních kreseb s harcerskou, indiánskou, slovanskou, mystickou a futuristickou tématikou kresby Setonovy a Hargraveovy. Byly uveřejněny překlady ze Setonových knih o woodcraftu a jeho povídek o zvířatech, Hargraveovy úvahy o hnutí Kibbo Kift a zejména diskusní články o poslání Wolného Harcerstwa.
S woodcraftery v Československu navázali kontakt již roku 1921, roku 1923 se Seifert zúčastnil dokonce sněmu WH a hovoří o vytvoření Evropského woodcrafterského společenství (dále Anglie, Německo). WH však roku 1924 zaniká, poté, co je jejich sněm rozehnán polskými úřady. Nástupnickou organizací se stávají pionýři – rudí harceři.
Sdružení zálesáků RČS
Picture from p. 65 1. Obálka časopisu Totem 2/1922. ~z~ DK
Picture from p. 65 2. Obálka časopisu Totem 3/1923. ~z~ DK
Picture from p. 65 3. Obálka časopisu Totemová deska 2–3/1927. ~z~ JB
Picture from p. 65 4. Kmen Seminolů ze Sdružení skautů Setonovců, léto 1921. ~z~ PM
Děti přírody – malé junácké sdružení v Praze, orientované na lesní moudrost; vzniklo asi v roce 1920. Náčelník J. Josef. V roce 1923 se sloučilo se Setonovými skauty, čímž vzniklo Sdružení zálesáků v RČS.
Sdružení skautů Setonovců (Setonovi skauti) – základem bylo několik pražských junáckých oddílů, které vznikly v letech 1918–1919 a z různých důvodů se nestaly členy anebo později vystoupily ze Svazu skautů a Spojených sborů junáků skautů. Společně vytvořily Sdružení skautů Setonovců, později přejmenované na Sdružení E. T. Setonových skautů, které v roce 1923 vstupuje do Federace čsl. skautů. Náčelník J. Mágr. Po sloučení s Dětmi přírody (1923) vzniká Sdružení zálesáků v RČS.
Sdružení zálesáků RČS – vzniklo 28. 3. 1923 spojením dvou výše uvedených organizací. Vedle Ligy druhá organizace, programově zaměřená na Setonův woodcraft, v mnohém dokonce pokrokovější než Liga – přístup ke slibu, koedukace kmenů, odmítání zbytečných odznaků a hodností apod. Kmeny vynikaly sportovní činností. V zahraničí byli zálesáci považováni za rovnocennou druhou čs. woodcrafterskou organizaci, i když není prokázáno, že by měli přímý (ani písemný) kontakt s E. T. Setonem. Sdružení vydávalo časopis Totem. Používalo hesla „Za právo mládí” a odmítalo vojenské způsoby řízení organizace. Svou cestu “od skautingu k zálesáctví” definovalo nakonec takto (citováno z propagačního letáku Sdružení): „Co jest Zálesáctví? – zdokonalený, vnitřně prohloubený a na nejširším základě, pomocí poznatků přírodovědeckých a moderně vychovatelských budovaný systém sebevýchovy mládeže.”
Ač bylo členem Federace čsl. skautů, bylo sdružení naprosto nepolitické. Mělo vlastní desatero, kde jeho 9. bod například zněl: „ Žij ve skromnosti, zdrženlivosti a jednoduchosti. “ Náčelníkem byl L. Relich, starostou J. Josef.
Ve druhé polovině 20. let sdružení zaniklo. Část pod vedením L. Relicha přešla v roce 1928 ke Skautům DTJ, část v roce 1927 splynula se Spojenými sbory junáků skautů.
The Order of Woodcraft Chivalry (OWC)
Picture from p. 66 1. Znak OWC. ~z~ OWC
Picture from p. 66 2. Ernest Westlake. ~z~ WI
Picture from p. 66 3. Hlavička dopisního papíru OWC, 1929. ~z~ PM
Picture from p. 66 4. OWC táboří, Brighton 1936. ~z~ OWC
Picture from p. 66 5. Logo Sandy Balls. ~z~ OWC
Picture from p. 66 6.–7. Obálky časopisu, 20. léta. ~z~ OWC
The Order of Woodcraft Chivalry (Řád lesního rytířstva) je anglická woodcrafterská organizace, kterou založil Ernest Westlake v roce 1916 na ideálech rytířských cností – osobní odvahy, ochraňování slabších, služby králi a ideálech novopohanství – víry v sílu přirozeného náboženství a vlivu přírody vůbec. Inspiroval se hnutím Woodcraft Indians Ernesta Thompsona Setona. Seton byl zvolen za čestného náčelníka hnutí. Westlake zakoupil v roce 1921 venkovskou usedlost Sandy Balls v oblasti New Forest a učinil ji centrem své organizace. Právě tam organizace dosáhla svého největšího rozmachu. V roce 1926 měla 1200 členů. Dnes je to malá rodinná organizace příznivců tradic OWC a počet členů se pohybuje kolem tří stovek. V Sandy Balls se v roce 1999 konalo 2. mezinárodní setkání woodcrafterů. Přiznání, ke kterému se členové hlásí: „ Odpovědět na volání světa přírody, nacházet v něm prostou moudrost, zdravý rozum a odvahu. Jít statečně a vesele za dobrodružstvím života, vážit si všeho, co obsahuje krásu, zázrak a romantiku, a snažit se přenést rytířského ducha do každodenního života. “
The Woodcraft Folk (WF)
Picture from p. 67 1. Vyšitý znak WF na vlajce. ~z~ WF
Picture from p. 67 2. WF v Exeteru s totemovými holemi, 1933. ~z~ WF
Picture from p. 67 3. Leslie Paul. ~z~ WF
Picture from p. 67 4. Indiánský tanec na sněmu, 1929. ~z~ WF
Picture from p. 67 5. Velký sněm, 1934. ~z~ WF
Picture from p. 67 6. Leták WF s různými nášivkami. ~z~ WF
Picture from p. 67 7–9. Časopisy a publikace Woodcraft Folku. ~z~ WF
Organizaci založil Leslie Paul v roce 1925 po roztržce s Johnem Hargravem, náčelníkem organizace The Kindred of the Kibbo Kift. Woodcraft Folk se v počátku svou činností a zaměřením podobal the Kibbo Kift. Ve 20. a 30. letech 20. století si organizace vytvořila úzké vazby na družstevní společnosti a na dělnické, pacifistické, rané feministické a odborové hnutí, což poskytlo základnu pro nábor dospělých i dětí a praktické zaměření. Díky tomu unikla úpadku, který postihl Kibbo Kift a OWC v důsledku stále větší excentričnosti a izolaci od mainstreamové společnosti. Současný Woodcraft Folk není založen na žádné konkrétní náboženské víře nebo národní identitě. Moderní organizace vítá všechny mladé lidi bez ohledu na sociální zázemí, postavení, věk, pohlaví, sexuální orientaci atd. Zdůrazňuje význam mezinárodního porozumění a přátelství. Principy míru a spolupráce jsou proto ústředním bodem všeho, co členové dělají.
John Hargrave, Adam Ciolkosz
Picture from p. 68 J. Hargrave, 1928. ~z~ KK
Picture from p. 69 A. Ciolkosz, 1920. ~z~ WI
Picture from p. 69 Polští harceři z Lodže, 1925. ~z~ AH
Picture from p. 70 Dřevoryt „Táborníkům“, 1934. ~a~ JD, ~z~ AA
- John Gordon Hargrave – White Fox
- (* 6. 6. 1894, Midhurst, hrabství Sussex – † 21. 11. 1982, Branch Hill Lodge, Hampstead)
John Hargrave si již ve svých patnácti letech vydělával na živobytí ilustrováním knih. V sedmnácti letech byl zaměstnán v listě „London Evening Times“ jako hlavní karikaturista.
V roce 1908 vstoupil Hargrave do skautského hnutí Baden-Powellova a záhy na sebe upoutal pozornost svými znalostmi a zkušenostmi ze života v lesích a v přírodě. Velice intenzívně studoval podklady Ernesta Thompsona Setona, jeho filosofii i její souvislosti s moderní společností. Hargrave se od svého setkání se Setonem, v roce 1912 v Anglii, snažil o propagaci jeho původních skautských myšlenek. Po osobní zkušenosti z 1. světové války, kdy viděl, že skautské myšlenky byly zneužity pro válečné cíle, čekal od Setona konkrétní program, nebo alespoň jasné slovo, vyzývající k překonání omezeného nacionalismu a nastolení „světového míru“. Nedočkal se. Seton od požadavku loajality ke svému státu, včetně služby v armádě, neustupoval. Hargrave v tom spatřoval vážný nedostatek jinak výtečného Setonova programu lesní moudrosti. Mladý Hargrave okolo sebe brzy zformoval skupinku nevázaných skautů. V té době začínal psát příspěvky, regulérní sloupce lesní moudrosti, pod jménem „Bílá Liška“ do skautského časopisu „The Trail“, který si okamžitě našel čtenářskou odezvu.
Bylo zřejmé, že se Hargrave, mladý činovník, vzhledem k odlišným názorům na způsob direktivního vedení organizace, dříve nebo později odvrátí od svého náčelníka. První zjevná znamení názorové odlišnosti se objevila po vydání Hargraveovy knihy „Lonecraft“. Hluboce ohromen válečnými zkušenostmi napsal knihu „The Great War Brings it Home“, kde s velkým důrazem popisuje své antimilitaristické cítění a nenávist k válce, spolu s korumpovaným světem, který válka přináší. Kniha předkládá všestrannou, všeobsáhlou světovou reformu o vytvoření antinacionalistické společnosti, v jejímž čele je elita zdravých, mladých a ve woodcraftu zkušených lidí.
Roku 1920 zakládá s manželkou Ruth Clark woodcrafterskou organizaci Kibbo Kift Kindred, jejíž vliv se šíří po celé Evropě. Hargrave navazuje kontakt s československými woodcraftery, Poláky, Němci či Skandinávci. Od poloviny dvacátých let dochází k transformaci KKK vlivem reformátora C. H. Douglase. Kibbo Kift nahrazuje roku 1931 hnutí Green Shirt a odvrací se od woodcraftu. Později klade důraz především na sociální politiku, věnuje se vynalézání, publicistice a malování.
- Adam Witold Maria Ciołkosz
- (*5.1.1901, Kraków, Halič, R-U – † 1.10.1978, Londýn, Anglie)
Polský důstojník, socialistický politik a organizátor polských woodcrafterů – Wolneho Harcerstwa v letech 1921–1923. Byl v kontaktu s náčelnictvem LLM (osobní kontakt se Seifertem 1922–24), bohužel dosud nebyla nalezena žádná originální korespondence, pouze přetisky v časopisech Vatra a Plomenie. Skauting objevil roku 1911, kdy jako chlapec vstoupil do družiny v Tarnowě. Později sám vedl oddíl harcerů v Zakopaném. Během první světové války a později polské občanské války byl důstojníkem polské armády. Po válce vystudoval Jagellonskou univerzitu v Krakowě a založil Wolne harcerstwo. Vydal příručku pro polské woodcraftery Wolne Harcerstwo.
Po rozpadu organizace se začal věnovat pouze politice – byl předním členem Polské socialistické strany. Během druhé světové války emigroval do Londýna, kde byl členem exilové polské politické scény. Z emigrace se již do vlasti nevrátil, nadále se věnuje politice.
