MYSLÍCÍ RUKA: VÝROBA ŠÍPŮ Řekli jsme si, že do roka bude mít každý kmen Ligy svého lukostřelce. Není teď doba vhodná k lomu, abyste vyzdobili své luky a toulce, připravili terče a opatřili svůj kmen zásobou do- brých a nosných šípů? Já sám jsem, běda, špatný odborník, 1 A A © abych vám dal dobrou radu, ale jako Rolf všimi
- jsem si, „jak to dělal“ Ouonab
k „Ošlípal z půlmetrového špalku rovně vzrostlého jasanu tolik silných třísek, kolik jich potřeboval. Ty ořezal a uhladil, až byly půl cm široké, dokonale oblé, rovné a hladké. Každou potom na konci hluboce nařízl: do to- hoto zářezu zastrčil tři podélně rozčisnutá husí brka a vyrobil tří různé druhy šípů. Všecky měly stejná těla a peří, lišíce se pouze špi- cemi. Především šípy pro střílení do ierče; ty byly prostě jen zašpičatěny a utvrzeny opá- lením v ohni do hněda. Bylo by bývalo lépe, opatřit je kuželovitými špicemi z ocele, ale neměli jich po ruce. Za druhé, obyčejné lo- vecké šípy s ozubcovou ocelovou špicí, která se kupovala hotová; za třetí lehké ptačí šípy: těm se nechala velká okrouhlá dřevěná hlava. Luk a šípy bylo nutno chránit před vlhkem. Proto si každý lovec opatřuje obal ze surové jelenice. Poněvadž jí však neměli, vyrobili pěkný toulec z březové kůry, vroubený pro- pletenými kořeny borovice, a pro luk sám zrobili pěkné pouzdro z dehtované plachtoviny.“ WHA Uprostřed válečné orgie pýchy a vzájemného opovrhování nechceme ani volil ani soudit. Svobodní sloužíme svobodné pra- vdě, která sama v sobě nekonečná nezná vnějších šraňků, ani národních předsudků ani třídních nadpráví. Zajisté máme radosí v lidstvu a v lásce k němu. pro lidstvo pracujeme, pro lidstvo jako celek. Neznáme jednotlivých národů, nýbrž toliko národ, který trpí a bojuje, padá a zdvihá se znovu a kráčí ku předu v krvi a polu - národ všech lidí, kteří jsou našimi bratřími. Jenom je třeba, aby si lidé uvědomili toto bratrství. Romain Rolland v Manifestu o svobodě ducha. 2
