Stránka:vatra-25-4.djvu/7

]ANOŠ: PRVNÍ MA). Našimvůdcům. Tento den je dnem třídění duchů. Ti, kteří odcházejí do přírody, aby tam snili o lásky čase, necítí vnitřní hluboký smysl jara, nerozumějí přírodě, jsou od ní useknuti, jsou hluší k životu. K těm junák nepatří. Patří k těm, kteří jsou toho dne na ulici a manifestují. Ti, ač mají nejméně času bezsta- rostně se toulat přírodou, nejúže jsou s ní spojeni, její rytmus se v ně prostě bezprostředně přelévá. Cítíte, že nutně, to musil být I máj den ve středu všeho zmládléh-,o zvednuvšího se života kdy člověk dělník zastavil práci a celému světu jasně řekl: „Orgíanisovanou, ukázněnou svou silou způsobím, že všichni lidé budou plnit svou první povinnost: pracovat ze všech svých sil pro rozmnožení krás života všech, že země a vše co ona poskytuje ze svých útrob ipovrchu, bude ma- jetkem všeho lidstva a že správa veškerých věcí světa bude veřejná obecnál“ ]unáka jistě naplní bezpečná důvěra v život, zamyslí-li se nad tím, jak—á Většina lidí celého světa prohlašuje se tohoto dne bojovníky za uskutečnění těchto ideí, jak jim denně slouží se samozřejmou oddaností ai za ně mře. Dnes první máje jsou však už jen měřením sil a cest, jsou jen dnem nového povzbuzení se pohledem k výši. ]unáci uvědomí si toho dne znovu nutnou, samozřejmou souvislos: junáctví a socialismu. Skutečně plné lidství, ke kte- rému junáctví ved-e, znamená mít socialistický světový názor a žít socialisticky, to jest vést své síly k nejvyšší pracovnostL & užívat jich ve prospěch obecně prospěšných věcí a zřízení. , ]unáctví hlásí se k Bakulovu principu výchovnému, jest rovněž výchovou životem a prací. Nevychovává ušima pouhým pře- častým přednášením, nýbrž přímým vsazením do středu ži- votního ruchu, kdy člověk se stane jedním z jeho činitelů a učí se, vychovává se přímým životním jednáním. Seton dovedl si pro svůj program najít mnoho situací a Věcí, jež jsou cele životně a dávají poznat život se všech stran. je lichou dom- něnka, že jednostranně zdůrazňuje přírodu. To je hluboce promyšleno a vyzkoušeno. Chlapec, děvče mají nejraději věci živé, jež mohou se všech stran prohlížet. Právě na nich vidí životní funkce skutečné do sebe zapadat, odpovídat si, pro— plétat se. Odtud je jedině správná cesta k pochopení širokého světa a těžké otázky, co je život. Seton nežádá p=0uh1é dívání se, zbožňování, tetelení se nad barvami. Žádá essaye, kresbyj skutečně živý-ch okamžiků, žádá studie celoroční ivíceleté. To je mužná stanovisko k přírodě. Seton je pam-ětliv výroku Emerson—ovat, že sbírání bobů je jen tehdy dobré, veďe- li k rozbíjení trůnů. A to je smyslem junáctví. Nevylchováme sentimentální snílky. Tvrdým životem v němž sr nejsamo' zřejmější, nejužívanější, základní věci lidského denního po- 53 _—