Stránka:vatra-26-1.djvu/4

vokou žádostí bujných vyražení, dostal vše, čím pud jeho ho sžíral a přece stal se ryzím občanem. Hnutí rostlo prudce. Potřeboval jsem pomoci rádců. Tak na vyzvání dr. Luther H. Gulick, E. M. Robinson z Y. M. C. A., james E. Sullivan, od- borník tělocvičný, dr. Henry van Dyke a jiní se připojili ke 'mně. Hnutí zcela přijali za své Chautauqua a tábory chlapecké i dívčí. R. 1904 šel jsem s věci do Anglie, avšak s malým úspěchem. Bylo třeba ji přizpůsobiti anglickému pro- s t ř e d i. R. 1906 setkal jsem se tam s generálem Baden-Powellem a ten přijal místo mezi mými rádci. Od počátku velmi se zajímal a hleděl přizpůsobiti hnutí britským podmínkám. 31. října 1906 Baden-Powell poslal mi předběžnou zprávu o Boy Scouts, které mínil rozšířiti v Anglii, a dodal: „Uvidíte, že zásady naše se jeví prakticky totožny, leda že mě nevyžadují nutně své vlastní organisace.“ 24. června 1908 psal: „Pokračujeme podle mého schematu, podobně jako vaši Indiáni Lesní Moudrosti.“ Woodcrafterská myšlenka byla zavržena, zavedeno vojenské značení a organisace místo kmenového zřízení, a světu předložena r. 1908 jako The Boy Scouts. Mám toto za podstatné: každé výchovné zří— zení musí. uznati, že cílem jeho jest harmonic- ký rozvoj těla, mozku, ducha a služby. Jest snadno nalézti zřízení, jež se snažila rozvinouti jednu nebo druhou z těchto složek. Ale nedosáhla nikdy ničeho, pokud neroz- šířila svou základní ideu. Svatí muži egyptských pouští starali se o své tělo, byli učení, se zápalem hledali Boha; avšak zanedbávali svých povinností společenských a tak zašli. Byly řády rytířské, založené úplně na službě; zašly. Gymnasia řecká a římská měla za účel pouze vypěstiti tělo. Kam se poděla? Silně založený člověk jest čtverhranný: vynecháme-li jeden z úhelných kamenů základních, stavíme čtverhrannou věž na tři pilíře. Dříve či později jistě se sesuje. Poznání této skutečnosti jest základní myšlenkou Lesní M ou- drosti, jež jest pravým plánem výchovným a cestou života. Podle ní výchova jest vypěstěním nikoIi učenosti, ale Iidství ; to jest , “harmonického rozvoje těla, rozumu, ducha a služby. Umožňuje jednotlivému dítěti projití stručně týmiž stupni, jak se vyvíjelo lidstvo, staví program vhodný pro tyto stupně. Poně- vadž instinkty jsou zděděnou moudrostí plemennou, která nás chrání a vyvíjí, snaží se pro každý instinkt najíti vlastní půdu, opatrujíc tyto nevykořenitelné popudy, takže se stávají tvořivými, a ne aby je potlačovalo a tím je učinilo rušivými. Tak myšlenka zálesácká poskytuje plán vývoje obou pohlaví a všech věků. Umožňuje trvalý rozvoj jednotlivého dítěte podle směrnic souběžných se vzrůstem naším jako plemene. Nemůže býti o tom žádné pochyby, že první opravdu společen— ' ská lidská jednotka povstala u ohně. V kruhu kolem ohně vyrostly všechny společenské zvyky, vy- vinula se řeč, umění, vědy a zrodila se Vláda. To bylo pravé ohnisko 2