Pokračování textu ze strany 21
se zvláštním posláním pro mládež. Za třetí, není dobré na žádném poli snažení stanoviti úroveň příliš vysoko. Kdybych vedl skupinu junáků na úbočí Shasta[1], neodvážil bych se říci: Pojďte, nyní vylezeme horolezeckou stezkou na děsící vrchol věčně zasněženého temene! — Ne, raději bych řekl: »Pojďte, chlapci, dnes vylezeme na hřbet Ovčí skály! — A ve svém srdci budu chovati naději, že ti, kteří na hřbet vylezou, dokázali, že jsou silní a statní. Těmto pak bych řekl za několik dní: Nyní, junáci, jste něco zkusili a dokázali, že se můžeme pokusiti o zlezení věže chrámu, který strmí k nebesům nad mraky lidského bytí!«
Literatura: E. Th. Setom: Blazes on the Trail No. 1. and No. 2. Book of Woodcraft. — M. Seifert: Svitek březové kůry. — Ohiyesa: Indián v mládí. Duše Indiánova. — Morehand: Indiánští hrdinové. — Longfellow: Hiawatha. — E. Th. Seton: Cesty Rudého muže. Totem Board. Vatra.
Kultura a civilisace Bílého muže jsou v podstatě materiální; jeho měrou úspěchu je: »Kolik majetku jsem pro sebe získal?« Kultura Rudého muže je v základě duchovní; jeho míra úspěchu je: »Kolik služby jsem prokázal svému lidu?« Jeho způsobu života, jeho myšlení, jeho každému činu je dán duchovní význam, přiblížený a zbarvený úplnou realisací duchovního světa.
Nauky Indiánovy na polích umění, ruční práce, vudkraftu, zemědělství, pospolitého života, zdraví ..text pokračuje
- ↑ Hora v Kalifornii
