… zlý alebo špatný, môžeme ho nazvat iba neorientovaným (E. Th. Seton v Blazes on the Trail). Už Kant upozornil, že koreň zla nespočíva v smyslovosti (Sinnlichkeit), v prírodnom pudu (Naturtrieb), ale v mravnej povahe človeka, v duši a v jej svobode. Základom zla je nesprávným smerom obratená Vôľa. Seton rozoberáva tieto faktá v »Duchu lesov« a hľadá spôsob uvedenia normálnych instinktov v zdravú činnosť. Riešením nashromáždených problémov dochádza k vudkrafterskému svetovému názoru — »to je cesta, ktorá povedie k najvyšším metám. Je nie nová, je to najstaršia cesta všetkých ciest, ale bola zabudnutá« (Seton v »Duchu lesov«).
Vudkraft v ponímaní Setona buduje celkový názor na svet srovnávajúc prejavy a podnety jednotlivých pudov a instinktov s rozumovou činnosťou v jednotný systém a určuje ich problémy tak, aby životný prejav jednotlivých faktorov si neodporoval, ale sa doplňoval. Poznanie tejto skutočnosti je základem vudkraftu, ktorý sa tým stáva plánom výchovným a cestou života.
Mý chápeme vudkraft ako životný názor, ako Setonov filozofický terminus technicus. Voľne preloženo znamená: múdrosť lesa (Seifertov termín), životnú sílu (lifecraft— Seton). Znamená teda vudkraft radostný názor na svet, vybudovaný na základe skúsenosti, získaných študiom univerzálného zvolněného zákona Prírody (wood = les, je pars pro toto). Pojímame so Setonom vudkraft ako životná múdrosť. Príroda je nám rozumnou, vesmírnou Matkou, oživenou Veľkým Duchom Univerza (viď na pr. úvod »Z lesní říše«) ktorý je vo všetkom a nad všetkým a všetko v ňom a ktorý v nesmiernom časovom rozpätí ..text pokračuje
