Pokračování textu ze strany 13
… totožný s kapitalistou, velkoměšťákem a hlavní kádry trampů se rekrutují z moderního proletariátu, z průmyslových dělníků. Proto je na snadě, že Borin vyvozuje rozmach trampingu přímo z racionalisace velkých závodů.
Poohlédneme-li se však v řadách trampů, probereme-li pečlivě stránky jejich tiskovin, shledárae něco jiného: běžný pojem »paďour« se rovná pojmu »šosák«, t. j. ideologickému typu maloměšťáka, nikoliv velkoměšťáka, — kapitalisty. A dále je v trampingu samém převládající masou masa, mající svůj stánek na třídním rozhraní proletářsko-maloměštáckém. Převládá více maloměšťácký živel malých zaměstnanců, intelektuálů a proletariát je tu zastoupen hlavně onou vrstvou, která je svým společenským postavením a tudíž i svou ideologií maloměšťáctví nejbližší. Tedy nikoliv dělnictvem velkozávodů. Tím je podmíněn maloměšťácký ráz trampingu, který naprosto není. tak vzdálen paďourství, jak by se zdálo. Je známo, že v maloměšťáctví se uplatňují dva povahové rysy, vzájemně se doplňující: bouřliváctví a snaha po klidném životě. A co se týče protivy tramp — paďour, je v ní dáno vývojové rozpětí dvou věkových fází téhož společenského jevu. Říká se: mladá prostitutka = stará modlářka, obdobně: mladý tramp = starý paďour. A kus paďourství je v každém trampu, neboť jeho snaha po nerušeném vyžití je také jen osobitým projevem snahy po klidu, dané povšechně ..text pokračuje
