Setona), bývá Vám stavěn na oči ještě jiný zjev krásného člověka, především myšleno: krásného, silného, dokonale vy,- vinutého fysicke'ho mužství v lndiánu. O něm si promlu— víme někdy jindy; zejména si probereme otázku, jaký je náš pravý a žádoucí vztah jakožto lidí kulturních, s vlastní civi- lisací, ze starého, historicky a kulturně významného, velmi vyspělého národa, který má svůj rozhodný podíl a úkol! v díle lidstva — k Indiánu a k indianství jako souhrnu jeho ideálů a praxe životní. ]e už třeba kritické revise našeho dosavadního piadělaného „indiánství“, přehlídky, co je v něm pravého, plodného, žinotaschiOpného & oo naopak pouhou ne— plodnou hrou a hračkou, mrtvou veteší, mod-ou a papouška- vitou napodobou. Mám za jisté, že ukáže se nutnost lecco vyloučit, lecco vidět jinak, nepředpojatě, lecoo změnit, aČ-l'i nám jde opravdu o vlastní obsah a vlastní formu životní, ja- kožto Výraz vlastní naší české podstaty. Dojísta při tom ži- votné kusy indianství obstojí; ao ty, nám musí jít, nikoliv' o indianství šmahem se vším. Potřebná revise bude se dít především z našeho vlastního českého základu, z našich starých národních ideálů, z našich kladů, z našich podmínek; se zřetelem k našim vlastním nejlepším učitelům a vycho- vatelům národním, k našemu již historicky uskutečněnému dílu českému. V druhé řadě se zřetelem na ideály rasy, ke kladům slovanským. a evropským, při čemž bude nutno ob- zvlášť si všimnout pozorně všeho, co kladného vytvořil právě onen člověk antický, po mnohé stránce hlavní representant evropanství. Myslím, že antický člověk, ač v lecčem Indiána potvrdí, V lecčems jej také opraví, protože po leckteré strán— ce stojí výše, jeho život a čin jsou větší a významnější. Naše češství zřejmě potřebuje rovněž revise, jasnější orientace, o— zdravění a očištění ode mnoha záporů falešného evropanství, k němuž začíná se vlivem desorientovaných a nezdravých přidávat v posledních letech iamerikanism ve své špatné a nežádoucí podobě, amerikanism úplně odrůzněný od vzne- šeného, osvíceného, duchovního amerikanismu Emersonského, Thor-eauovského, Whitmanovského. K posílení pravých, klad- ných tendencí češství poslouží. nám tato revise indianství a zřetel k antickému člověku. Půjde-li pak oto, aby budoucí český nový život byl omlazen jakousi injekcí z nejlepších kladných prvků světových, mohou těmi prvky býti především antika a —— po revisi _ indianství.
Také antika však bude potřebovat při tom omlazování a zkladňování českého života revise. Ani ji nelze přijímat cele, bez vážných zásadních ohrad a výhrad; doby, kdy antikat byla přijímána naprosto, jako zejména za renesance a po vní, voslabenější už podobě, počátkem 19. století (ku př. Goethe, Winckelmann, Carstens „a j.), minuly. My dnes už stojíme trochu jinde, a myslím dále — ethicky, sociálně; po— liticky především; to jistě vyplývá z našeho většího poznání 38
