Stránka:bw-tom9.djvu/132

Leśny Almanach polegającą nie na gromadzeniu mienia, lecz na służbie współplemieńcom. Świadom różnorodności Indian, gdy nie wszyscy mogliby służyć jako wzór, postanowił jako programowe hasło dla wyboru elementów godnych naśladowania uznać: „To najlepsze od najlepszych Indian”. Załóżmy, iż Seton miał do Indian najbliżej ze swoimi chłopięcymi tęsknotami i ideałami i że działało tutaj również istnienie kontynentu Północnej Ameryki, gdzie przeżył najbardziej szczęśliwe lata swoich wolnych wędrówek za pozna- niem przyrody, i zbadajmy, czym dla nas może być wzór Indianina dawnych bohaterskich czasów swobody i wolności, tego prostego, naturalnego człowieka, użyteczny przy wychowywaniu woodcrafterskim. Stosunek do naturalnego i życiowego środowiska Żyjemy w świecie, z którego znika jeden naturalny gatunek za drugim jako nieodwracalna i niezastąpiona strata. Ci, którzy nie znają głębiej przyrody, nie mogą tego dobrze ocenić i nawet nie potrafią wyobrazić sobie, co to właściwie znaczy. Spójność poznania przyrody z szacunkiem do niej jest na tyle oczywista, że jest ona trafnie wypowiedziana słowami: „Poznaj i chroń!”. Indianie, jakkol- wiek ich leśne i preriowe szczepy żyły z łowów, mieli do zwierzyny łownej swo- je poważanie: uwazali siebie za zaprzyjaźnionych ze zwierzętami i chronili je przed wytępieniem. Potrafili je obserwować i blisko zapoznawać się z ich przyzwyczajeniami, z ich cyklem życiowym. Całe to czułe nastawienie, zakotwi- czone w legendach, mitach i symbolach /totemy z „przodkami” zwierzęcymi/ może młody człowiek od nich przejąć i przyjąć do swojego wnętrza na całe życie. Myśląca ręka i pierwotne rzemiosła W czasie pobytu na obozach i biwakach w przyrodzie sprawdzi się tylko ten, który nie przyzwyczaił się do tego, by polegać na zdobyczach technicznej cywilizacji i na służbie za zapłatę, ten, który przyswoił sobie podstawy samoobsługi. Jeśli bierzemy wzór z Indian, możemy od nich przejąć wiele z praktycznych metod budowania mieszkania, zakładania ognia, przystosowania strawy, higieny cielesnej i duchowej, wyrobu narzędzi i pomocy dla ćwiczeń I gier. To jest solidna podstawa dła życiowej drogi i dła opanowania naturalnych materiałów i naturalnych sił, chociażby na końcu tego procesu nauczania była nawet praca z komputerem. 130