Stránka:bw-tom9.djvu/136

Leśny Almanach Na pytanie, o identycznej treści, chociaż inaczej postawione, odpowiedział w takim samym duchu Seton czechosłowackim woodcrafterom w Pradze w 1936 roku. Pytali go: - Czemu dać pierwszeństwo: indiańskim czy słowiańskim elementom? - Odpowiedział im w następujący sposób: - U młodszych chłopców jest większe zainteresowanie elementami indiańskimi, ale dla starszych jest chyba stosowniejsze późniejsze studium folkloru własnego narodu. Wasz program musi być zdecydowanie elastyczny! Gdzie znajduje się więcej zaintere- sowania dla elementów słowiańskich, nie sprawiajcie im przeszkód, lecz odwrotnie. Ta wypowiedź nie rozwiązuje naszej kwestii do końca i raz na zawsze. Nie myślimy, że Seton jako dawno zmarły założyciel woodcraftu mógłby rozwiązać zagadnienia kolejnej ewolucji, która posuwa się naprzód własnym rozwojem nieustających zmian. Trzeba więc krytycznie ocenić, które realne okoliczności wchodzą w rachubę przy praktycznym rozwiązywaniu wyboru tego czy owego pierwotnego naturalnego narodu jako momentu inspiracyjnego przy wytwarzaniu woodcrafterskiego współżycia w szczepie, zwłaszcza o ile chodzi o jej zewnętrz- ne ramy — styl ozdabiania plastycznego, obrzędowość, muzykę, pieśni i tańce, przykłady historyczne, legendy i bajki. Na pierwszym miejscu stawiam fakt, iż kultura indiańska w epoce swojego pełnego rozkwitu Śśledzona i zanotowana została przez rozwiniętą europejską historiografię, etnografię i następne nauki społeczne. Mamy więc do dyspozycji bogaty materiał, z którego moglibyśmy czerpać. Owej pozytywnej okoliczność brakuje zwłaszcza u pierwotnych naturalnych narodów, które zamieszkiwały kontynent europejski, a więc i u naszych słowiańskich przodków — bieg czasu za- tarł znajomość bogactwa europejskiego i słowiańskiej pierwotnej kultury, podczas gdy od 1492 roku została cała kultura indiańskich narodów ujawniona nagłym odkryciem amerykańskiego kontynentu przez białą rasę. Egzotyczność sytuacji Indian jako ludzi naturalnych na kontynencie amerykań- skim, wywiera wielki wpływ na wyobraźnię młodzieży, zwłaszcza europejskiej. Pozostaje w niej dostateczna przestrzeń dla romantycznych wyobrażeń, włączając w to idealizację i mity. W samotnej Ameryce i w Kanadzie nie ma bezpośredniego kontaktu z dzisiejszymi Indianami — którzy w wielkiej części ulegli degenerującym wpływom cywilizacji białych — kontaktu, który sprzyjałby rozwojowi myśli indiań- skiej w woodcrafcie. W narodach czeskim, słowackim, polskim i chyba w innych narodach słowiań- skich, pozostaje znaczący wpływ i tradycyjne sympatie do Indian jako do naro- 134